今天给大家介绍一枚奇特的借口钱唯吾知足花钱。 这个借口，可不是找借口，而是指借了一个口字旁。 ▲唯吾知足 花钱 唯吾知足一词较早出现在汉朝的古钱币上，实际上是隹、五、矢、止四字，利用了方孔钱中间的那个方孔作口字偏旁，上、下、左、右共用一个口字
今天给大家介绍一枚奇特的借口钱唯吾知足花钱。
这个借口，可不是找借口，而是指借了一个口字旁。
唯吾知足　花钱
唯吾知足一词较早出现在汉朝的
古钱币
上，实际上是隹、五、矢、止四字，利用了方孔钱中间的那个方孔作口字偏旁，上、下、左、右共用一个口字，所以后人又称它为借口钱。
在众多民俗花钱中，除了唯吾知足，很难找到其他文组成的借口钱了。
唯吾知足花钱的形态有多种，大小厚薄不同，面文虽均为篆书，但风格构形各有千秋。除背光幕外，尚有合面、纫佩、福禄寿喜、藏泉行布及满文太平等字样。


唯吾知足　纫佩
唯吾知足　藏泉行布当百文用
唯吾知足就是知足常乐，知止不殆。无论从文字的含义上，还是构成的形态上，都是中国传统思想文化的体现。
古人将唯吾知足”四个字铸在生活中不可缺少、梦寐以求、渴望得到的钱币上，意在告诉人们在金钱面前，要戒贪、知足、正确对待金钱。体现出贫者知足亦富，富者不知足亦贫的哲理，表达了一种知足常乐，适可而止的处世哲学。可谓耐人寻味，寓意深长。
钱背面藏泉行布当百文用八字，字体规整，排列有序，分上下对读及旋读。藏泉行布语出汉代学者郑玄：布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行无不通。
藏泉行布当百文用
此钱直径57毫米，厚4.5毫米，重67.7克。清代铸品，钱文清晰秀丽，铜质细腻精良，极富创意。
辞源曰古代泉与布并为泉币，故统称货币为泉布，布也就是泉，一物而两名。藏泉行布实际是说这种借口钱既可以收藏、储蓄，　又可以用于流通交易。
这些都是货币手段，正因为能藏泉行布，所以才有了后来的钱庄，今日的银行。其中还包含藏泉与行布必须统一的思想，把钱用到该用的地方，取之有道，用之有道。
当百文用也就是此币可在市场当做百文钱流通使用（古代铸造的小平钱，每枚当一文用）。古代花钱中兼作流通也是常有的，此币还明确注定了它的计量。
可见，唯吾知足　背藏泉行布当百文用这枚久远的花钱，不仅构思巧妙，而且蕴含着深厚的思想文化内涵。因此，具有极高的收藏研究价值。


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